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<!DOCTYPE html>

<title>Al-Qurtubī</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">al-Qurtubī</h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Al-Qurtubī</b> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي الأندلوسي القرطبي</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Aḥmad b. Abī Bakr b. Farḥ al-Anṣārī al-Ḫazraǧī al-Andalusī al-Qurṭubī</span></i>, geb. <a href="1214" title="1214">1214</a> in <a href="C%C3%B3rdoba_(Spanien)" title="Córdoba (Spanien)">Córdoba</a>, <a href="Spanien" title="Spanien">Spanien</a>; gest. <a href="1272" title="1272">1272</a> in Munya Banī Ḫuṣaib, <a href="Ober%C3%A4gypten" title="Oberägypten">Oberägypten</a>) war ein <a href="Islam" title="Islam">islamischer</a> Gelehrter der <a href="Malikiten" class="mw-redirect" title="Malikiten">malikitischen</a> <a href="Rechtsschulen_im_Islam" class="mw-redirect" title="Rechtsschulen im Islam">Rechtsschule</a> aus <a href="Andalusien" title="Andalusien">Andalusien</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Über sein Leben ist nur wenig bekannt. Gesichert ist, dass er zu denjenigen muslimischen Gelehrten gehörte, welche zum Studium Andalusien verließen. Al-Qurtubī erwarb dadurch ein großes Spektrum an Wissen. Darüber hinaus war er als frommer und gläubiger Asket bekannt. So soll er stets nur mit einem Kleidungsstück und einer kleinen Kappe in die Öffentlichkeit gegangen sein.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p><a href="Adh-Dhahab%C4%AB" title="Adh-Dhahabī">Adh-Dhahabī</a> beschrieb al-Qurtubī als einen „der hervorragendsten islamischen Gelehrten“. Al-Qurtubī vermehrte laut adh-Dhahabīs Bericht zeit seines Lebens stetig sein Wissen und verfasste eine Vielzahl von Werken. Deshalb und durch sein breites Wissen wurde al-Qurtubī als besonders herausragend betrachtet.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke_(Auswahl)"><span id="Werke_.28Auswahl.29"></span>Werke (Auswahl)</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tafsīr_al-Qurtubī"><span id="Tafs.C4.ABr_al-Qurtub.C4.AB"></span>Tafsīr al-Qurtubī</h3></div>

<p>Er ist der Verfasser des Werkes<i> al-Ǧāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān wa l-mubayin li-mā taḍammanahu min as-sunna wa āy al-Furqān, </i>welches auch unter dem Namen <i>Tafsīr al-Qurṭubī </i> (تفسير القرطبي) bekannt ist und ihn berühmt machte.

</p><p>Darin betont al-Qurtubī von Beginn an den Wert des <a href="Koran" title="Koran">Korans</a> und die besondere Stellung der <i><a href="Mudschtahid" title="Mudschtahid">mudschtahid</a>ūn</i>, da sich diese Gelehrten um diejenige Bedeutung bemühen würden, die Gott den Menschen zukommen lassen wollte. Dabei hat der Mudschtahid auch die Aufgabe, bei seiner Arbeit stets daran zu denken, was <a href="Allah" title="Allah">Gott</a> verbietet. Zudem solle er Gott beständig fürchten und ihn zu jeder Zeit respektieren; der Mudschtahid ist dabei auch Träger der Last jeder Propheten.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In Kapitel 17 schreibt er, dass diejenigen, die Wissen aus dem Koran erreichen wollen, sich von allen heuchlerischen Überlegungen des Selbst befreien (<i>taḥḏīr min al-riyāʾ</i>), sich durch <a href="Tauba" title="Tauba">Tauba</a> und Ināba Gott zuwenden und durch die eigene Reinigung Aufrichtigkeit (<i>iḫlās</i>) erlangen. Der <a href="Islamwissenschaft" title="Islamwissenschaft">Islamwissenschaftler</a> <a href="Roger_Arnaldez" title="Roger Arnaldez">Roger Arnaldez</a> meint dazu, dass man diese Passage aufgrund der Begriffe <i>riyāʾ</i> und <i>iḫlās</i> als vom <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufismus</a> inspirierte Frömmigkeit interpretieren könnte. Tatsächlich folgt dann in Kapitel 20 eine Beschreibung von denjenigen Dingen, die die Seele beobachten müsse und nicht vernachlässigen dürfe. Des Weiteren behandelt al-Qurtubī in seinem Werk Themen wie Respekt gegenüber dem Koran, <a href="Koranexegese" title="Koranexegese">Koraninterpretation</a> durch <a href="Hadith" title="Hadith">Hadīthe</a> und wie man Koran und <a href="Sunna" title="Sunna">Sunna</a> studieren und verstehen soll.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Kapitel 49 beinhaltet eine detaillierte Entstehungsgeschichte des Korans, die auch die Zusammenstellung unter dem <a href="Kalif" title="Kalif">Kalifen</a> <a href="%CA%BFUthm%C4%81n_ibn_%CA%BFAff%C4%81n" title="ʿUthmān ibn ʿAffān">ʿUthmān</a> beschreibt. Daneben beschäftigt sich al-Qurtubī noch mit wichtigen Begriffen wie <i><a href="Sure" title="Sure">sūra</a></i>, <i>ayā</i>, <i>kalima</i> oder <i>ḥarf</i> und nicht-arabischen Wörtern im Koran.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Besonders ist in <i>Tafsīr al-Qurtubī </i>die Verwendung vieler Hadīthe, die nicht bei <a href="At-Tabar%C4%AB" title="At-Tabarī">at-Tabarī</a> auftauchen. Allgemein ist al-Qurtubī weniger an den Überlieferungsketten (<i><a href="Isn%C4%81d" title="Isnād">isnād</a></i>) als mehr an dem Inhalt der Hadīthe (<i>matn</i>) interessiert. Die verwendeten Hadīthe sind deshalb in der Reihenfolge geordnet, in der sie inhaltlich Aufschluss über einen Vers geben können. In diesem Sinne ähnelt das <i>Tafsīr al-Qurtubī </i>vielmehr einem Werk im <a href="Fiqh" title="Fiqh">Fiqh</a>, eine Erklärung von Arnaldez, die sich in der Einleitung zum zweiten Teil des Werkes findet: „Dieses Werk ist ein solches, dass es der Leser fast schon im Bereich des Fiqh anwenden kann“.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ein Teil des Werkes ist auch ein <a href="Philologie" title="Philologie">philologischer</a> und <a href="Stilistik" title="Stilistik">stilistischer</a> Kommentar mit Methoden der <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">Grammatik</a>, <a href="Rhetorik" title="Rhetorik">Rhetorik</a> und <a href="Adab" title="Adab">adab</a> (<a href="Literaturwissenschaft" title="Literaturwissenschaft">Literaturwissenschaft</a>). Al-Qurtubī behandelt auch Fragen des <i><a href="Kal%C4%81m" title="Kalām">kalām</a></i>, die er teilweise selbst kommentiert. Anders als <a href="Fachr_ad-D%C4%ABn_ar-R%C4%81z%C4%AB" title="Fachr ad-Dīn ar-Rāzī">Fachr ad-Dīn ar-Rāzī</a> jedoch ist sein Ziel nicht philosophische Konzepte aus dem Koran abzuleiten. Zum Schluss reduziert er in großem Maße die <i><a href="Isr%C4%81'%C4%ABl%C4%ABy%C4%81t" title="Isrā'īlīyāt">Isrāʾīlīyāt</a></i>, wobei er sie nicht gänzlich außen vor lässt.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Band I ist auf Englisch <a href="https://archive.org/details/TafsirAlQurtubiVolI" class="extiw external" title="iarchive:TafsirAlQurtubiVolI">online aufrufbar</a>, weitere Bände wurden und werden aktuell ins Englische übersetzt.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kitāb_at-tadhkira_fī_ahwāl_al-mawtā_wa-umūr_al-āchira"><span id="Kit.C4.81b_at-tadhkira_f.C4.AB_ahw.C4.81l_al-mawt.C4.81_wa-um.C5.ABr_al-.C4.81chira"></span>Kitāb at-tadhkira fī ahwāl al-mawtā wa-umūr al-āchira</h3></div>

<p>In seinem dreibändigen Werk<i> Kitāb at-taḏkira fī aḥwāl al-mawtā wa-umūr al-āḫira</i> (Memorandum über die Verhältnisse der Toten und die Angelegenheiten des Jenseits), welches von dem Islamwissenschaftler Ahmed al-Ahmed im Rahmen einer <a href="Dissertation" title="Dissertation">Dissertation</a> an der <a href="Universit%C3%A4t_zu_K%C3%B6ln" title="Universität zu Köln">Universität zu Köln</a> bearbeitet wurde, beschäftigt sich al-Qurtubī mit Aspekten des <a href="Tod" title="Tod">Todes</a> und des <a href="Jenseits" title="Jenseits">Jenseits</a>.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In der kurzen Einleitung schreibt al-Qurtubī, dass er dieses Werk verfasst hatte, um „über den Tod und die Zustände der Toten, über die Versammlung und die Verteilung, über das Paradies und die Hölle, über die Zwietracht und die Vorzeichen des Jenseits“ Auskunft zu geben. Sein eigenes Wohl ist ihm aber auch wichtig und deshalb erhofft er sich durch das Verfassen dieses Werkes am Tag des jüngsten Gerichts die Fürsprache von <a href="Mohammed" title="Mohammed">Muhammad</a> vor Gott.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Gegensatz zu vor ihm geschriebenen Werken über diese Thematik beschäftigt sich al-Qurtubī laut al-Ahmed am umfangreichsten mit dem Jenseits. Zudem führe al-Qurtubī die Anordnung der Themen systematischer aus: jedes Kapitel beginnt mit den islamischen Quellen, gefolgt von der Meinung anderer <a href="%CA%BFUlam%C4%81'" title="ʿUlamā'">Gelehrter</a> und schließlich seiner eigenen.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Inhaltlich beschäftigt sich das erste Buch mit der Situation des Menschen nach dem Tode, das zweite Buch mit der Einteilung der Menschen in diejenigen, die ins Paradies gehen, und denjenigen, die in die Hölle müssen und das dritte Buch schlussendlich mit der endzeitlichen Schlacht, dem Antichristen und dem Teufel.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das arabische Original ist <a href="https://archive.org/details/WAQ63948" class="extiw external" title="iarchive:WAQ63948">online aufrufbar</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weitere_Werke">Weitere Werke</h3></div>

<p>Sämtliche hier aufgeführten Werke sind dem Artikel von Arnaldez in der <a href="Encyclopaedia_of_Islam" title="Encyclopaedia of Islam">EI²</a> entnommen.

</p>

<ul><li><i>Urǧūza</i>, über die Namen Muhammads</li>

<li><i><a href="https://archive.org/details/Al_Asna" class="extiw external" title="iarchive:Al Asna">al-Asnā fī šarḥ asmāʾ allāh al-ḥusnā</a></i>, über die Interpretation der schönsten Gottesnamen.</li>

<li><i>Šarḥ at-Taḫaṣṣī</i></li>

<li><i>Kitāb Qamʿ al-ḥirṣ</i> <i>bi ’l-zuhd wa ’l-qanāʿa wa-radd</i> <i>d̲ill al-suʾāl</i> <i>bi ’l-kutūb wa ’l-šafāʿa</i></li>

<li><i>at-Tad̲kār fī afḍal al-ad̲kār</i></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sonstiges">Sonstiges</h2></div>

<p>In <a href="Bogot%C3%A1" title="Bogotá">Bogotá</a>, <a href="Kolumbien" title="Kolumbien">Kolumbien</a> wurde ein Islamzentrum mit dem Namen „El Centro de Estudios Islámicos Al-Qūrtubi [sic!]“ (al-Qurtubī-Zentrum für Islamstudien) errichtet.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Ahmed al-Ahmed: <i>Untersuchungen zu al-Qurṭubī (st. 1273). „Memorandum über die Verhältnisse der Toten und die Angelegenheiten des Jenseits“. Ein Beitrag zur Erforschung der islamischen eschatologischen Literatur und der islamischen Jenseitsvorstellungen</i>. Inauguraldissertation zur Erlangung der Doktorwürde an der Universität zu Köln. Köln 2007.</li>

<li>R. Arnaldez: <i>al-Ḳurṭubī.</i> In: <i>Encyclopaedia of Islam, Second Edition.</i> Leiden: Brill. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180">Online Edition</a> oder Band V, S. 512–513.</li></ul>

<ul><li><a href="https://archive.org/details/TafsirAlQurtubiVolI" class="extiw external" title="iarchive:TafsirAlQurtubiVolI">Bewley, Aischa (Übersetzerin); Abdalhaqq Bewley (Hrsg.): <i>Tafsir Al Qurtubi: Classical Commentary of the Holy Qur'ān (vol. 1)</i>, (London: Dar al-Taqwa 2003).</a></li>

<li>Qurṭubī, Muḥammad ibn Aḥmad: <i>Tafsir al-Qurtubi. classical commentary of the Holy Quran</i> 2003, ISBN 1-870582-22-5.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140816042721/http://www.hurqalya.pwp.blueyonder.co.uk/BIBLIOGRAPHY-HYP/tafsir_works.htm">Islamic Tafsīr, Qur'ān Commentary: Select Primary and Secondary Sources (Stephen Lamden)</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 16. August 2014 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">R. Arnaldez: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-2&s.q=kurtubi"><i>al-Ḳurṭubī.</i></a> In: <i>Encyclopaedia of Islam, Second Edition.</i> Brill,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 17. Juli 2016</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAl-Qurtub%C4%AB&rft.title=al-%E1%B8%B2ur%E1%B9%ADub%C4%AB&rft.description=al-%E1%B8%B2ur%E1%B9%ADub%C4%AB&rft.identifier=http%3A%2F%2Freferenceworks.brillonline.com%2Fentries%2Fencyclopaedia-of-islam-2%2Fal-kurtubi-SIM_4553%3Fs.num%3D0%26s.f.s2_parent%3Ds.f.book.encyclopaedia-of-islam-2%26s.q%3Dkurtubi&rft.creator=R.+Arnaldez&rft.publisher=Brill&rft.language=en"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Ahmed al-Ahmed: <cite style="font-style:italic">Untersuchungen zu al-Qurṭubī</cite>. Köln 2007, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>8</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Al-Qurtub%C4%AB&rft.au=Ahmed+al-Ahmed&rft.btitle=Untersuchungen+zu+al-Qur%E1%B9%ADub%C4%AB&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.pages=8&rft.place=K%C3%B6ln" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">R. Alnardez: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180"><i>al-Ḳurṭubī.</i></a> In: <i>Encyclopaedia of Islam, Second Edition.</i> Brill,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 19. Juli 2016</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAl-Qurtub%C4%AB&rft.title=al-%E1%B8%B2ur%E1%B9%ADub%C4%AB&rft.description=al-%E1%B8%B2ur%E1%B9%ADub%C4%AB&rft.identifier=http%3A%2F%2Freferenceworks.brillonline.com%2Fentries%2Fencyclopaedia-of-islam-2%2Fal-kurtubi-SIM_4553%3Fs.num%3D182%26s.start%3D180&rft.creator=R.+Alnardez&rft.publisher=Brill&rft.language=en"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">R. Alnardez: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180"><i>al-Ḳurṭubī.</i></a> In: <i>Encyclopaedia of Islam, Second Edition.</i> Brill Online.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">R. Alnardez: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180"><i>al-Ḳurṭubī.</i></a> In: <i>Encyclopaedia of Islam, Second Edition.</i> Brill Online.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">R. Alnardez: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180"><i>al-Ḳurṭubī.</i></a> In: <i>Encyclopaedia of Islam, Second Edition.</i> Brill Online.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">R. Alnardez: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180"><i>al-Ḳurṭubī.</i></a> In: <i>Encyclopaedia of Islam, Second Edition.</i> Brill Online.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.diwanpress.com/shop/books-and-ebooks/maliki-fiqh/tafsir-al-qurtubi-introduction/"><i>Product categories Tafsir al-Qurtubi.</i></a> In: <i>Diwan Press.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 14. April 2024</span> (britisches Englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAl-Qurtub%C4%AB&rft.title=Product+categories+Tafsir+al-Qurtubi&rft.description=Product+categories+Tafsir+al-Qurtubi&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.diwanpress.com%2Fshop%2Fbooks-and-ebooks%2Fmaliki-fiqh%2Ftafsir-al-qurtubi-introduction%2F&rft.language=en-GB"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Ahmed al-Ahmed: <cite style="font-style:italic">Untersuchungen zu al-Qurṭubī</cite>. Köln 2007, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>5</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Al-Qurtub%C4%AB&rft.au=Ahmed+al-Ahmed&rft.btitle=Untersuchungen+zu+al-Qur%E1%B9%ADub%C4%AB&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.pages=5&rft.place=K%C3%B6ln" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Ahmed al-Ahmed: <i>Untersuchungen zu al-Qurṭubī.</i> S. 17.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Ahmed al-Ahmed: <i>Untersuchungen zu al-Qurṭubī.</i> S. 207.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Ahmed al-Ahmed: <i>Untersuchungen zu al-Qurṭubī.</i>, Inhaltsverzeichnis.</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160717154139/http://www.alqurtubi.org/"><i>El Centro de Estudios Islámicos Al-Qūrtubi.</i></a> Archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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